La composante manquante (féminine) d’un accord de paix durable en Israël

Plus de 100 mouvements de paix existent aujourd’hui en Israël, et soixante-dix pour cent des Israéliens voudraient un accord de paix avec l’Autorité palestinienne. Lorsque les conséquences délétères d’une occupation prolongée sur les territoires conquis apparaissent, les femmes en Israël et en Palestine agissent. Quelles que soient leurs opinions politiques, et quel que soit leur côté, elles trouvent un terrain d’entente sur leur opinion que la vie est plus précieuse que n’importe quelle idéologie. Les valeurs typiquement considérées comme féminines telles que l’expressivité, l’empathie et la flexibilité devraient être prises en considération si la prochaine série de négociations de paix entre les deux parties doit avoir lieu. Alors que le gouvernement israélien continue de justifier ses politiques hégémoniques à un prix humain élevé et que de plus en plus de Palestiniens entrent dans le schéma de l’extrémisme, j’ai parlé avec plusieurs de ces femmes (et hommes) qui travaillent laborieusement à briser les barrières entre les deux communautés. Leur objectif : assurer que le conflit ne soit plus dans l’ADN des gens.

Mika Danny n’est pas un directeur de chorale ordinaire. Ici, à Jaffa, la ville juive-arabe mixte au sud de Tel Aviv, Danny a fondé la Rana Choir* – une chorale des femmes – il y a neuf ans. À 9 heures du matin, l’heure de notre réunion, le marché aux puces de la ville de Jaffa semble se réveiller. Des chats allongés sur des meubles usés s’étirent au soleil du matin et les commerçants jouent aux échecs sur le trottoir. Les anciennes photos de mariage encadrées, que personne ne vole, sont suspendues aux façades colorées des magasins qui n’ont pas encore ouvert. La ville respire la paix et le bien-être, et l’idée d’une chorale de femmes arabes-juives ne semble pas trop implausible dans ce coin du monde. « Quand j’ai créé le chœur, je n’avais aucune idée de comment ça allait être… Au début, parfois, je disais une phrase provocante et je me suis rendu compte qu’elles (les femmes) ne réagissaient pas. » Elle ajoute qu’au fil du temps, la chorale est devenue une Babelpour ces femmes, leur zone de sécurité, et elles ont décidé de ne pas être gênées par le « bruit » de l’extérieur.

Vêtue d’une chemise lâche et grise et portant des lunettes écaille, Danny a l’air à la fois artistique et très sérieuse. Une fois que le pot de thé rose brûlant qu’elle a commandé arrive, Danny commence à expliquer l’idée derrière une chorale de femmes. « Je ne veux pas entrer dans ce cliché de femmes contre hommes, mais je crois vraiment que les femmes ont moins des barrières et qu’il leur est plus facile de s’ouvrir à une autre personne. » Quand elle a déménagé à de Tel Aviv à Jaffa, elle a vu qu’il y avait très peu d’interaction entre les juifs et les Arabes. « Ça a été une opportunité pour moi de faire quelque chose avec mon expérience musicale », explique-t-elle. Elle se souvient comment, au début, « tout le monde dans le chœur était très respectueux et évitait de marcher sur les pieds de l’autre ».

Puis la guerre à Gaza a éclaté en 2008. C’était la première année ensemble dans la chorale et juste avant, « nous étions en train de travailler sur une très heureuse chanson de mariage palestinienne ». Danny savait que la chorale ne pouvait pas continuer avec cette chanson. La guerre avait débuté le samedi et le lundi suivant, plusieurs femmes, en particulier des femmes arabes, étaient absentes de la répétition. L’épisode a cédé la place à la chanson « Chad Gadya » qui a été le plus grand succès du groupe. La chanson classique de la pâque juive a reçu une nouvelle interprétation lorsque Danny a ajouté une traduction en arabe de plusieurs vers.

À l’époque, le groupe avait un travailleur social, qui est venu et a initié une conversation afin de laisser les femmes exprimer leurs sentiments. Danny se souvient qu’il s’agissait d’un « moment critique qui aurait pu exploser en une seconde, il aurait pu se transformer en une discussion sur qui est responsable. C’était comme un miracle que cela ne se soit pas produit. Au lieu de cela, elles ont parlé de tout : la douleur, le gaspillage de vies, comment il était dommage que les gens ne puissent pas vivre comme nous le faisons et comment les enfants devraient, à l’avenir, commencer à se réunir à partir de la maternelle. »

Marie-Lyne Smajda, d’origine franco-tunisienne, a cofondé le groupe Women Wage Peace (WWP) quand elle s’est aperçue que le fossé entre la sécurité, représentée par le droit israélien, et la paix, représentée par la gauche, était trop grand. Un mouvement était nécessaire pour modifier le statu quo et intégrer les citoyens de l’ensemble de l’échelle politique : la droite, le centre et la gauche. Le groupe servirait également à réunir d’autres catégories dans la société israélienne : juifs et arabes, religieux et non-religieux, et les citoyens plus aisés dans les villes d’Israël, et les pauvres vivant dans la périphérie du pays.

« Nous voulons tous la paix mais nous ne savons pas quelle est la solution », me dit Smajda. Pour sortir du schéma fermé des mouvements de paix avec une idéologie politique, Smadja insiste fermement sur le fait que « la paix et la sécurité appartiennent et sont l’héritage de la majorité des Israéliens ». Bien que le plus grand problème pour les Israéliens soit de savoir si les futurs accords de paix garantiront la sécurité, son mouvement exige des accords politiques, – « mais pas la paix parce que nous sommes encore trop éloignés de cela » – pour amener les dirigeants israéliens et palestiniens à la table de négociation. 

Pendant ce temps, du côté palestinien, le sentiment d’amertume et de captivité flotte dans l’air sur la place Al-Manarah de Ramallah. Les affiches commandées par l’Organisation de libération de la Palestine commémorant le 69^e anniversaire de la Nakba et les nombreux visages de prisonniers palestiniens en Israël figurent sur des bannières fixées sur les bâtiments les plus imposants. Une manifestation sit-in pour soutenir la grève de la faim des prisonniers se déroule et une petite fille lit, dans un microphone, des poèmes à son père emprisonné. Peu de femmes sont dans les rues car c’est vendredi, le début du week-end, et la plupart sont à la maison remplissant leurs rôles de femmes et de mères. « Nous avons besoin d’un moment historique, une percée avant de passer à la paix, comme lorsque Yitzhak Rabin a été élu Premier ministre d’Israël, ou que Donald Trump a été élu Président des États-Unis », me dit mon ami et journaliste du Witness Center, Kaied Me’ari. En effet, un catalyseur est nécessaire pour amener les dirigeants israéliens et palestiniens ensemble à une table de négociation où les femmes seront impliquées à tous les niveaux. 

Sonya Ciesnik